الشخصية المبهر مالك بن النبي

مالك بن نبيتاريخ الميلادمكان الميلادتاريخ الوفاةمكان الوفاةاللقبالجنسية

مالك بن نبي (1905-1973م) الموافق ل(1323 هـ-1393 هـ) من أعلام الفكر الإسلاميالعربي في القرن العشرين^[2]. يعد مالك بن نبى المفكر الجزائرى أحد رواد النهضة الفكرية الإسلامية فى القرن العشرين ويعتبره المفكرين والباحثين امتداد للعلامة ابن خلدون ويعتبر مالك بن نبي
ومدرسته من أكثر المدارس الفكرية التي كان لها أثر واضح في تحديد وصنع
ملامح الفكر الإسلامي الحديث، خاصة أن هذه المدرسة اهتمت أكثر من غيرها من
المدارس الأخرى بدراسة مشكلات الأمة الإسلامية؛ انطلاقا من رؤية حضارية
شاملة ومتكاملة. فقد كانت جهوده لبناء الفكر الإسلامي الحديث وفي دراسة
المشكلات الحضارية عموما متميزة؛ سواء من حيث المواضيع التي تناولها أو
المناهج التي اعتمدها في ذلك التناول.

وكان بن نبى أول باحث حاول أن يحدد أبعاد المشكلة، ويحدد العناصر
الأساسية في الإصلاح، ويبعد في البحث عن العوارض. وكان كذلك أول من أودع
منهجا محددا في بحث مشكلة المسلمين على أساس من علم النفس والاجتماع وسنة
التاريخ".

حياته


ولد في 5 ذي القعدة1323 هـ الموافق لـ فاتح جانفي سنة 1905 م بمدينة قسنطينةشرقالجزائر، وترعرع في أسرة إسلامية محافظة.^[3]
فكان والده موظفا بالقضاء الإسلامي حيث حول بحكم وظيفته إلى ولاية تبسة
حين بدا مالك بن نبي يتابع دراسته القرآنية. والابتدائية بالمدرسة
الفرنسية. وتخرج سنة 1925م بعد سنوات الدراسة الأربع.

سافر بعدها مع أحد أصدقائه إلى فرنسا حيث كانت له تجربة فاشلة فعاد مجددا إلى مسقط رأسه. وبعد العودة تبدأ تجارب جديدة في الاهتداء إلى عمل، كان أهمها، عمله في محكمة آفلو حيث وصلها في مارس 1927م،
احتك أثناء هذه الفترة بالفئات البسيطة من الشعب فبدأ عقله يتفتح على حالة
بلاده. وقد استقال من منصبه القضائي فيما بعد سنة 1928 إثر نزاع مع كاتب
فرنسي لدى المحكمة المدنية،

أعاد الكرة سنة 1930م
بالسفر لفرنسا ولكن هذه كانت رحلة علمية. حاول أولا الالتحاق بمعهد
الدراسات الشرقية، إلا أنه لم يكن يسمح في ذلك الوقت للجزائريين أمثاله
بمزاولة مثل هذه الدراسات. فتركت هذه الممارسات تأثيرا كبيرا في نفسه.
فاضطّر للتعديل في أهدافه وغاياته، فالتحق بمدرسة (اللاسلكي) للتخرج كمساعد
مهندس، ممّا يجعل موضوعه تقنياً خالصاً، أي بطابعه العلمي الصرف، على
العكس من المجال القضائي أو السياسي.

انغمس مالك بن نبي في الدراسة وفي الحياة الفكرية، واختار الإقامة في فرنسا وتزوج من فرنسية ثم شرع يؤلف الكتب في قضايا العالم الإسلامي، فأصدر كتابهالظاهرة القرآنية في سنة 1946 ثم شروط النهضة في 1948، الذي طرح فيه مفهوم القابلية للاستعمار ووجهة العالم الإسلامي1954، أما كتابه مشكلة الأفكار في العالم الإسلامي فيعتبر من أهم ما كتب بالعربية في القرن العشرين.‏

انتقل إلى القاهرة بعد إعلان الثورة المسلحة في الجزائر سنة 1954م وهناك حظي باحترام كبير، فكتب فكرة الإفريقية الآسيوية1956. وتوالت أعماله الجادة. وبعد استقلال الجزائر عاد إلى أرض الوطن ، عين مالك سنة 1964
كمدير عام للتعليم العالي، فقام بمهمته ما استطاع إلى ذلك سبيلا ، مع
مواصلة رسالته التي اكتتبها على نفسه سواء عن طريق المحاضرات أو التأليف،
فصدر له آفاق جزائرية (Perspectives algériennes) وكذلك الجزء الأول من مذكراته.

استقال من منصبه سنة 1967، ليتفرغ كلية للعمل الإسلامي والتوجيهي. فساهم
بمقالات متتابعة في الصحافة الجزائرية خصوصا في مجلة "Révolution
Africaine" (الثورة الإفريقية) التي شارك فيها إلى سنة 1968 بمقالات في صميم تصوراته حول إشكالات الثقافة والحضارة ومشروع المجتمع، وقد جمعت هذه المقالات كلها في كتاب بعد وفاته .

1968- 1973 : أوصى مالك بعض المقربين إليه من الطلبة الذين كانوا
يتابعون حلقاته ببيته، خصوصا الذين كانوا يشتغلون بوزارة الشؤون الدينية
والأوقاف، بتنظيم ملتقيات لتوعية الأجيال الصاعدة كما حث على فتح مسجد
بالجامعة المركزية، وفي خضم الصراعات الفكرية والمذهبية، ولو كان ذلك
بمقدار متر مربع واحد.^[4]




مؤلفاته


تحلَّى مالك ابن نبيّ بثقافة منهجيَّة، استطاع بواسطتها أن يضع يده على
أهم قضايا العالم المتخلِّف، فألف سلسلة كتب تحت عنوان " مشكلات الحضارة"
بدأها بباريس ثم تتابعت حلقاتها في مصر فالجزائر، وهي (مرتبة ترتيبا
هجائيا):

• بين الرشاد والتيه 1972.
  
• تأملات 1961.
  
• دور المسلم ورسالته في الثلث الأخير من القرن العشرين (محاضرة ألقيت في 1972).
  
• شروط النهضة 1948.
  
• الصراع الفكري في البلاد المستعمَرة 1959.
  
• الظاهرة القرآنية 1946.
  
• الفكرة الإفريقية الآسيوية 1956.
  
• فكرة كومنولث إسلامي 1958.
  
• في مهبِّ المعركة 1962.
  
• القضايا الكبرى.
  
• مذكرات شاهد للقرن _الطفل 1965.
  
• مذكرات شاهد للقرن _الطالب 1970.
  
• المسلم في عالم الاقتصاد 1972.
  
• مشكلة الأفكار في العالم الإسلامي 1970.
  
• مشكلة الثقافة 1958.
  
• من أجل التغيير.
  
• ميلاد مجتمع.
  
• وجهة العالم الإسلامي 1954.
  
• " آفاق جزائرية" 1964.
  
• "النجدة...الشعب الجزائري يباد" 1957.
  
• "حديث في البناء الجديد" 1960 (ألحق بكتاب تأملات).
  
• "إنتاج المستشرقين " 1968.
  
• " الإسلام والديمقراطية" 1968.
  
• " معنى المرحلة" 1970.
  

وفاته


توفي يوم 31 أكتوبر1973م الموافق ل 4 شوال1393 هـ، مخلفا وراءه مجموعة من الأفكار القيمة والمؤلفات النادرة.